林娟芳　耿羽

臺灣光復是永載中華民族史冊的光輝一頁。在臺灣光復80周年的重要歷史節點，歷史文獻紀錄片《臺灣·1945》的重播，喚起兩岸同胞共同的歷史記憶。重溫臺灣光復初期的文化重建經驗，對于增強兩岸同胞的中華文化認同、促進兩岸同胞心靈契合，具有重要的現實意義。

一、光復初期臺灣文化重建的奮斗歷程與深刻啟示

紀錄片第五集《正本清源》與第六集《共祖中華》，聚焦臺灣光復后文化重建與民族認同重塑的艱辛歷程。當時臺灣社會迅速迸發出回歸中華文化的熱情，生動證明了源遠流長的中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬，是兩岸同胞共同的精神家園和精神紐帶。

文化與教育的正本清源，是一場關乎民族認同重塑、國家主權彰顯的重要工程。臺灣光復后“去日本化”并“再中國化”成為最緊迫的任務之一。重建臺灣的工作包括政治建設、經濟建設、文化建設。正如紀錄片《臺灣·1945》所展現的，臺灣光復后在圍繞語言重建與教育體系改造方面，采取了一系列系統性的措施，這為臺灣隨后在經濟、政治上重新融入祖國奠定了至關重要的心理和文化基礎。

臺灣光復后涌現的文化重建熱潮，是中華文化強大生命力和凝聚力的生動體現。在日本對臺殖民統治的50年間，日本殖民當局強制推行日語教育、灌輸日本文化，企圖割裂臺灣與中華文化的聯系，但中華文化的火種始終在民間頑強地傳承。臺灣光復后，長期被壓抑的文化認同感便如火山般噴發，臺灣民眾熱情高漲地學習國語、恢復中國傳統節日習俗、傳唱中國戲曲、重溫中國歷史……文化根脈的堅韌性是中華民族生生不息的精神支撐，是維系民族情感和精神世界的強大紐帶。

臺灣同胞的愛國情懷和民族意識，是任何力量都無法篡改的民心主流和社會正道。紀錄片中有一個片段感人至深：1946年，林憲等組成的臺灣光復致敬團赴陜西祭拜黃帝陵，這個致敬團的行動代表了當時臺灣社會主流民意——回歸祖國的激動喜悅與對民族身份的迫切確認。遺憾的是，致敬團因天氣原因受阻，未能抵達陵前，只能在耀縣遙祭，告慰祖先“臺灣重歸祖國版圖”。然而，正是這種“雖不能至，然心向往之”的堅持，更加凸顯了臺灣民眾回歸祖國愿望的強烈與真摯。60年后，88歲的林憲終圓祭拜夙愿。這是跨越了一個甲子的承諾兌現，兩岸同胞內心深處對中華文化的認同和對中華民族共同祖先的追念，是任何力量都無法割斷的。

二、增進兩岸文化認同的現實意義與時代價值

文化認同是民族認同的基石，也是維系兩岸同胞情感的重要紐帶。面對“臺獨”分裂勢力篡改歷史、“去中國化”的逆流，強化兩岸文化認同，已成為遏制分裂、促進融合的迫切任務。臺灣光復初期的文化重建，為當下反對“臺獨”分裂行徑、鑄牢中華民族共同體意識提供了歷史鏡鑒。

中華文化是兩岸同胞共同的精神家園，承載著中華民族五千多年的文明積淀與情感記憶。從語言文字、哲學思想到民俗藝術、倫理道德，兩岸文化同根同源、一脈相承，共同構成了中華民族獨特的精神標識。習近平總書記指出，中華優秀傳統文化是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。這一論述深刻揭示了中華文化作為民族精神命脈的核心地位，強調其對于凝聚兩岸同胞認同、抵御“去中國化”逆流的關鍵作用。臺灣光復初期的文化重建工作，以恢復國語教育、傳承中華經典等方式，強化了臺灣同胞對中華文化的歸屬感。當前，面對“臺獨”分裂勢力篡改歷史的行徑，更需以文化為紐帶，強化兩岸同胞共有的歷史記憶與文化基因，守護好中華民族共同的精神家園。

堅定文化自信，讓兩岸同胞有堅定的意志、充分的信心挫敗任何形式的“臺獨”分裂圖謀。自信才能自強。有文化自信的國家和民族才能立得住、站得穩、行得遠。習近平總書記強調，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。鑄牢中華民族共同體意識的文化根基，才能從根本上鏟除“臺獨史觀”的流毒，揭露其割裂歷史、否定民族認同的荒謬性。歷史上，臺灣民眾曾憑借對中華文化的堅守抵御殖民同化；今日，更需通過弘揚中華優秀文化，增強兩岸同胞的凝聚力，讓“臺獨”分裂圖謀失去生存土壤。

文化認同為實現心靈契合的融合發展奠定基礎，是推動兩岸關系和平發展、實現祖國完全統一的內在動力。文化認同是最深層次的認同，能有效化解隔閡、增進互信，為融合發展提供深層支撐。習近平總書記指出，要堅定鑄牢中華民族共同體意識，推動兩岸同胞共同弘揚中華文化。這一要求明確將文化認同視為融合發展的關鍵路徑，強調通過文化交流、青年互動、基層往來等方式，促進兩岸同胞情感融合與心靈契合。臺灣光復初期的文化重建實踐表明，唯有在文化認同的基礎上，經濟社會融合才能行穩致遠。當前，應繼續擴大兩岸文化教育合作，深化兩岸同胞對中華民族共同體的認知，最終為實現祖國完全統一積累更加堅實的民意基礎。

展望未來，我們要以正本清源的勇氣清除歷史迷霧，以“共祖中華”的認同凝聚民族力量。兩岸同胞同根同源、同文同種，共同肩負著民族復興的歷史重任。當前，面對復雜局勢，我們更需以史為鑒，讓文化認同成為推動兩岸關系和平發展、實現民族復興的強大力量。

（作者單位：福建社會科學院現代臺灣研究所）