薛秀軍

“西方很多人習慣于把中國看作西方現代化理論視野中的近現代民族國家，沒有從五千多年文明史的角度來看中國，這樣就難以真正理解中國的過去、現在、未來。”習近平總書記如是說。今天，作為五千年中華文明和五百年現代文明，立足中國現代生活不斷展開，融合生成的中華民族現代文明，正在以現代化的新的文明敘事，開辟著現代文明的新道路，塑造著人類文明的新形態，拓展和深化著我們對現代化的理解與認識。

從歷史邏輯看，現代文明自誕生之日起，就帶有中華文明的基因，孕育生成著中華民族現代文明的可能性。在人類歷史發展進程中，東方和西方、中國與歐洲通過陸上絲綢之路和海上絲綢之路等曾有過多次、多向的關聯互動。古代中國不僅對東亞、東南亞的發展產生了深刻影響，而且對中亞、西亞、阿拉伯世界，并以此為中介對歐洲的發展都產生了深刻影響。特別是1500年前后，對東方尤其是對中國財富的渴望、文明的仰慕、生活的向往等，直接催生了歐洲大航海時代的開啟，觸發了席卷全球的現代化。此后，中國與歐洲維持了兩百多年的比較和平的經貿往來與文明交流。在這一過程中，一大批以儒家學說為代表的中華文明的經典著作通過“中學西傳”，將中華文明所內蘊的思維邏輯、價值理路、生活習俗、社會管理運作機制等漸次傳到歐洲，在很大程度上為現代文明在歐洲的誕生，提供了必不可少的思想文化養料與思維理路、價值觀念等的借鑒與指引。

隨著歐洲現代文明的生成，資本主義現代化的加速發展和全球擴張，中國與之相較卻處于相對停滯的狀態。這個時候，已經生成了現代文明的歐洲，在他們資本主義現代文明的基座上反觀中華文明，就開始由曾經的仰視變成了俯視。此時，他們把這一雖然在歐洲生成，但是實質上卻是包括了中華文明在內的多元文明交流互鑒、相互融合產物的資本主義現代文明作為現代文明的唯一形式，并以此拒斥和否定其他一切文明，拒斥和否定現代文明本應有的豐富多彩、多種多樣的可能性。面對歐洲乃至整個資本主義現代文明以自身發展的“優勢”而試圖對其他文明的強制“吞噬”和徹底“覆蓋”，中華文明要想得以延續和發展，就必須在與歐洲、與整個資本主義現代文明的對話中不斷實現自我創新與提升。從這一意義上看，1840年以來資本主義現代化的直接沖擊、歐洲乃至整個資本主義現代文明的挑戰，以一種并不令人愉快的痛苦的方式，以一種迫在眉睫的危機，為中華文明的存續發展注入了新的活力，提供了賡續再造的新的動力，迫使中華文明不得不面對現代文明的沖擊而進行回應，進行自我省思、追問、探索與嘗試，并由此逐步孕育生成了中華民族現代文明。

從現實邏輯看，中華文明自身的文明特性決定了其既不可能割斷自身五千年文明血脈而“全盤西化”，也不會沉迷于自身千年輝煌迷夢而裹足不前，而是必須在與資本主義現代文明的對話中去探索和開辟自身現代化的道路，去不斷構筑和形塑作為自身現代文明新形態的中華民族現代文明。

一方面，中華文明具有的突出的連續性和統一性，決定了中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態發展至今的偉大文明。“中華文明長期的大一統傳統，形成了多元一體、團結集中的統一性。‘向內凝聚’的統一性追求，是文明連續的前提，也是文明連續的結果。”這些，都決定了中華文明具有自我發展、回應挑戰、開創新局的文化主體性與旺盛生命力，決定了中華民族始終具有國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了中華文明即便面對資本主義現代化的挑戰，也不可能去割斷自身文明發展的血脈而被資本主義現代文明所完全“吞噬”與“覆蓋”。

另一方面，中華文明具有的突出的創新性、包容性與和平性，也決定了中華民族具有守正不守舊、尊古不復古的進取精神，不懼新挑戰、勇于接受新事物的無畏品格，決定了中華民族具有交往交流交融的歷史取向，中華文化對世界文明具有兼收并蓄的開放胸懷，決定了中國不斷追求文明交流互鑒，愿意在平等協商的基礎上與不同文化價值觀進行和平交往、相互對話、互相學習。

這些，都決定了中華文明可以直面不同文明的挑戰，在與其他文明的相互學習、相互借鑒、相互對話、相互融合中，以獨立的姿態、包容的心胸、和平的方式，既深植自身文明根基，又緊扣歷史潮流，不斷實現自身文明形態的重構與再造，不斷探索和書寫出自身現代化的新的文明敘事。

經由在資本主義現代文明中孕育生成，并能以深邃廣闊的歷史視野、全球眼光，科學反思資本主義現代文明核心邏輯，并指向人類更加美好現代生活可能性的馬克思主義為指導和中介，以自覺承擔歷史使命，努力在開辟中華文明現代化的基礎上實現中華民族偉大復興的中國共產黨為核心主體，幾經曲折，中國終于探索出了中國式現代化道路，并正在凝心聚力，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。由此，中華民族現代文明作為現代化新的文明敘事，也就具有了真正現實的基礎與依憑。

今天，在以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的歷史征程中，不斷構筑和書寫中華民族現代文明這一現代化新的文明敘事，首先，需要繼續堅持以馬克思主義為指導，不斷推進馬克思主義同中國具體實際相結合，同中華優秀傳統文化相結合，即以馬克思主義在資本主義現代文明歷史洪流中鍛造出來的能超越資本主義現代文明并能指向人類文明更加美好未來的科學理論和價值指南，去不斷審視和發掘中華優秀傳統文化中適合現代生活的基本因子，推進中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。同時，又立足中國實際，從中華優秀傳統文化的思維邏輯和獨有智慧出發，不斷深化拓展對馬克思主義的理解，豐富和發展馬克思主義，在推進馬克思主義的魂脈同中華優秀傳統文化的根脈立足中國實際的不斷結合中，促進中華文明與現代文明的對話融合，促進中華民族現代文明的構建與成長。

其次，需要繼續堅持能自覺以實現中華民族偉大復興為根本歷史使命的中國共產黨的領導，通過黨的自我革命，即在堅持馬克思主義的同時不斷創新和發展馬克思主義，在延續中華文明血脈的同時不斷探索和構筑其現代形態，又在中國式現代化的持續探索中，在推進中華民族偉大復興的征程中，不斷加強黨的自身建設，不斷全面從嚴治黨，不斷保持自身在歷史發展中的先進性和永遠全心全意為人民服務的純潔性，以此為形塑中華民族現代文明提供根本的科學社會主義價值旨歸與核心的現實支撐主體。

最后，需要繼續堅持從唯物史觀的高度把握人類文明發展規律，“堅持弘揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以寬廣胸懷理解不同文明對價值內涵的認識，尊重不同國家人民對自身發展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優越，弘揚中華文明蘊含的全人類共同價值”，在多元文明交流對話中不斷促進中華民族現代文明的成長成熟，不斷助力人類現代文明的豐富多彩、相互包容、和諧共存。

（作者為華僑大學生活哲學研究中心教授、博士生導師）