作者：程露露

我國宋朝時期，制瓷業(yè)非常發(fā)達，出現五大名窯——汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯。隨著南宋建都臨安，經濟文化重心轉移，閩北的經濟文化也發(fā)展到了鼎盛時期。浦城人真德秀任職泉州知府后，把閩北瓷器外銷到福州、廈門、漳州等地，隨著商船入海出洋，進一步開拓了海外市場，其中就有我們浦城的大口窯瓷器。

大口窯遺址首次被發(fā)現于1958年南平專區(qū)文物普查隊文物調查期間，1961年5月10日經福建省人民委員會批準，列為第一批省級文物保護單位。1963年12月，福建省人民委員會立碑保護。現浦城大口窯址位于福建省浦城縣南部水北鄉(xiāng)大口村，民間相傳有窯爐36座，窯址臨近南浦溪。遺址范圍約5萬平方米，包含大量的支圈與匣缽、托座與瓷器殘片。在窯址西側暴露的一座窯基，坐東北朝西南，依山坡建筑，寬約2米，長約36米，屬龍窯結構，其地理位置得天獨厚，通江達海，離城十多公里，距南浦溪畔名鎮(zhèn)觀前碼頭僅0．5公里，標志著這里是古代海上絲綢之路的陶瓷生產貿易要地。

大口窯生產的產品極少數素面，絕大部分有模印圖案。紋飾豐富多彩，題材主要有植物、人物、動物、八卦紋等，有些器物的足內印有文字，具有極大的歷史研究價值。

陳雪芳，女，1985年出生，漢族，是水北街鎮(zhèn)黃碧村大口窯人。她是大口窯村第五代傳承人，從小就跟奶奶梁桂英學做青白瓷，家里面還堆滿了她兒時的“作品”。

陳雪芳幼年時就深受太祖奶奶及奶奶影響，五歲開始學習書法、繪畫，剛出生抓周的時候第一件物品就是大口窯所制作出的硯滴，且一直珍藏至今。在這種氛圍下陳雪芳走上了藝術的道路，畢業(yè)于中國美術學院，后又在中央美術學院繼續(xù)進修油畫專業(yè)，深造后在廈門發(fā)展。在廈門遇到了喜愛泥塑的另一半李天保，兩人因藝術結緣，后因志同道合步入婚姻殿堂。

兩夫妻在廈門的十多年里，創(chuàng)辦了彩趣藝術教育培訓機構，事業(yè)的巔峰期，同時擁有3家連鎖店，僅一學期便有1500多位學員。在廈門的前幾年，每次夫妻倆回鄉(xiāng)都會感嘆大口窯這么好的藝術品無人傳承可惜了。在事業(yè)穩(wěn)定的時候，陳雪芳對于發(fā)揚傳統技藝的想法越來越強烈，多次與丈夫提及大口窯的事宜，李天保也經不住陳雪芳的“誘惑”，終于答應一起回鄉(xiāng)發(fā)展大口窯青白瓷。

2016年底，夫妻倆將廈門經營紅火的3家培訓機構和廈門一套自購房出售，籌集了研究大口窯工作經費。2017年初，在家鄉(xiāng)十多年沒人住的老宅里正式開啟大口窯青白瓷鉆研工作。在老宅的一年期間，夫妻倆大量收集村里的大口窯老物件，并研究大量出土文物文獻。妻子陳雪芳擅長繪畫、雕刻；丈夫李天保從事泥塑工作十多年，在拉胚、塑形、上釉等工序上經驗豐富，與大口窯的制作工藝有所相近，讓他們在還原老物件的道路上得心應手。

2018年底，陳雪芳注冊成立浦城印象大口窯陶瓷文化傳媒有限公司。原本以為憑她多年對大口窯的認知了解，加上與丈夫潛心研究的一段時間，對大口窯有十足的把握，但老祖宗的制陶工藝沒那么簡單。在她自己定的目標時間內遠遠達不到想要的效果，陳雪芳不得又變賣了一套廈門房屋來支撐他們的“非遺”探索之路。

走在大口窯青白瓷的非遺傳承路上，夫妻倆付出了許多，他們曾經搖擺過、迷茫過，甚至萌生了放棄的念頭，但太奶奶的囑托，肩上的使命，始終激勵著他們在傳承路上前行的腳步。

一開始夫妻倆對于大口窯青白瓷還只是在仿制階段，但伴隨著研究的深入，結合新經濟發(fā)展和人們的需求，夫妻倆決定將文化與現代藝術相結合，創(chuàng)造自己的陶瓷產品。如《只此青綠款》、《丹桂系列》、《浦稻天成系列》以及陶瓷筷子、陶瓷娃娃等。

2019年12月，李天保、陳雪芳夫妻終于迎來所期望的認可，他們榮登浦城縣第二批縣級非物質文化遺產名錄傳承人名單。此份殊榮不僅為夫妻倆指明了非遺傳承路的方向標，也讓大口窯青白瓷邁上新臺階。

現今，陳雪芳夫妻倆作品在廈門市中山路、廈門市文化中心、外文圖書館、SM城市廣場等多處人流密集地舉行藝術家作品展達8次，聯展36次。陳雪芳陶瓷作品榮獲全國中華大家園金獎等多項大獎，代表作有《仿青白瓷荷葉罐》《仿大口窯青白瓷酒壺》《仿大口窯青白瓷脂粉盒》《仿大口窯青白瓷合碗》等。此外，作品選入鷹坑谷交流展館，并被多個紀念館收藏，甚至流播美國、日本、韓國及東南亞地區(qū)個人收藏。李天保的《仿大口窯合碗》《仿大口窯盤龍瓶》等陶瓷作品分別被北京、深圳、香港、臺灣等地區(qū)及日本、韓國、新加坡美國等多國收藏家收藏，作品曾選入廈門鷹坑谷、德安古堡等多個景區(qū)收藏展示。浦城大口窯青白瓷正散發(fā)出更多榮光！