剛到浦城，我就被這里的古城墻深深吸引了，仿明式的厚厚墻磚上，不少還刻著“祝徐氏捐修全城”“嘉慶十五年”等字樣，這位深明大義的老太太不禁讓我敬佩不已。后來，在浦城待得越久，就越發(fā)的愛上這座位于閩浙贛三省交界的古老又充滿文化積淀的城市。

一日，偶然經(jīng)過一家琴館，里面?zhèn)鱽黻囮噭勇牭墓徘偾{(diào)，頓時一幅溪山鼓琴圖就浮現(xiàn)在腦海里：幾位隱士相聚在山巒疊翠的小溪邊，旁邊的小爐上正煮著一壺香茗，桌上擺了一盤看不出勝負的棋局，旁邊的一位隱士悠然地彈起了古琴，那琴聲合著溪聲，忽緩忽急，忽慢忽快，正應(yīng)了白居易的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！?/span>

一曲終了，我不由自主走進琴館，館主鄭宇，是浦城縣古琴斫琴制作非遺技藝傳承人之一，后來他成了我的古琴啟蒙老師。他向我展示了古琴的制作過程，從選材——制胚——挖槽腹——合琴——上漆——打磨等工序，每一道工序都歷時數(shù)天乃至數(shù)月方可，選材和尺寸更是有著嚴格的要求，古人向來把琴擬人，古籍記載伏羲、神農(nóng)、黃帝造琴等傳說，舜定琴為五弦，文王增一弦，武王伐紂又增一弦為七弦?？梢娭腥A古琴文化的源遠流長。而今，中國古琴被選為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們的浦城閩派古琴作為古琴的一個分支，也被列為福建省非遺。

古代文人認為在各種樂器中，只有古琴是悅己的，它具有最優(yōu)異的品德，最適宜君子作為修身養(yǎng)性之用。琴音的松沉?xí)邕h，能讓人心平氣和，化導(dǎo)不平之氣，升華心靈意境。“大音希聲”“至樂無樂”在古琴中能得到最好的體現(xiàn)。琴音的低緩悠遠、縹緲入無，讓人由撫琴聽琴而體驗到“天人合一、道法自然”的境界。莊子將這種虛靜的、通乎天地萬物的境界稱為“天樂”。

在后來的學(xué)習(xí)中，我知道了浦城有自己的古琴派系，稱之為浦城派，也叫閩派，是清代后期興起于福建浦城的一個古琴流派，創(chuàng)始人為祝鳳喈等，祝鳳喈，字桐君，福建浦城人。他出身于琴學(xué)世家，其父親好琴，家中藏琴頗多，有“十二琴樓”貯之?！杜c古齋琴譜》《與古齋琴譜補義》是祝桐君編訂的琴論專著。這兩篇著作幾乎談到了琴學(xué)理論的各個方面，其中對于古琴音樂打譜、制曲、演奏、琴樂審美、教育傳承等幾個方面的分析，頗有獨到見地。

老師告訴我，祝桐君總結(jié)學(xué)琴經(jīng)歷有三個階段：“初變知其妙趣，次變得其趣妙，三變忘其為琴之聲?！蔽覇柪蠋?，那我現(xiàn)在學(xué)到什么階段了？老師笑了一下：“你啊，還沒入門”。我看著因?qū)W琴手指頭上起的老繭，心里納悶，學(xué)了大半年了自以為在老師眾多門生中算是彈得不錯的了，“勾”、“剔”、“抹”、“挑”閉著眼都會了，結(jié)果是還沒入門。老師告訴我，要想學(xué)好古琴，不僅僅是學(xué)習(xí)它的彈奏技法，關(guān)鍵是要彈出古琴的“神”和“趣”來，把曲子創(chuàng)作背景、結(jié)合自身文學(xué)修養(yǎng)、創(chuàng)作者和彈奏著的當(dāng)時的心境和技法結(jié)合起來，方可彈奏一首好曲子。以“道”合琴才能達到琴與人相合，琴人合一的境界。

我看著老師靜靜坐在那里彈琴，完全沉浸在自己和古琴的世界里，我想這時候的他與古琴大概就是琴人合一吧。我輕輕坐在茶桌前，泡上一壺茶，在茶香氤氳中聽琴、品茗，幸之！感謝浦城，在這里，讓我遇見閩派古琴，覓得良師。（陳婉君）