福建金漆木雕:祈吉納祥
| 2022-02-15 09:36:47??來(lái)源:福建日?qǐng)?bào) 責(zé)任編輯:肖練冰 我來(lái)說(shuō)兩句 |
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福建木雕藝術(shù)以獨(dú)特的精微細(xì)刻和多重的透雕工藝立名于世,與浙江東陽(yáng)木雕、樂(lè)清黃楊木雕、潮州金漆木雕并稱為“中國(guó)四大木雕”。福建金漆木雕結(jié)合了傳統(tǒng)木雕工藝與漆工藝的特點(diǎn),具有富麗精湛、吉祥喜慶、金碧輝煌的藝術(shù)效果。 在福建,金漆木雕的制作歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),目前可以追溯到南宋時(shí)期,主要應(yīng)用于佛像與神像裝飾上。明清之際,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,人們對(duì)生活品質(zhì)愈加關(guān)注,生活藝術(shù)和精神愉悅成為時(shí)代的重要主題,也為金漆木雕藝術(shù)的繁榮發(fā)展、推廣普及提供了契機(jī)。這一時(shí)期,金漆木雕被廣泛應(yīng)用于建筑、家具和日常器物的裝飾中,并延續(xù)至今。 福建金漆木雕的工藝技法主要包括木雕和髹漆貼金兩大部分。 木雕技法形式以浮雕、圓雕、透雕為主。浮雕是在平面上雕刻,線條表現(xiàn)剛健有力,空間構(gòu)造層次分明,營(yíng)造了特殊的透視效果,宜從正面觀賞,主要用于梁枋、門(mén)窗、床鋪掛面、箱柜面板及梳妝盒等裝飾。圓雕是全方位的立體雕刻,其輪廓線條圓潤(rùn),體感厚重,可以從不同視角欣賞,常見(jiàn)于垂花、柱頭、桌椅扶手等結(jié)構(gòu)突出部位。透雕是靈活應(yīng)用鋸、沖、切、刮等技法,進(jìn)行單重或多重的鏤空雕刻,同時(shí)還結(jié)合了浮雕、圓雕等表現(xiàn)形式,工精藝巧、玲瓏剔透,多用于斗拱、雀替、門(mén)窗、掛屏、柜門(mén)、屏風(fēng)等裝飾。 此外還有線雕、鏤空雕等工藝。工匠通常選擇本地優(yōu)質(zhì)的龍眼木、楠木、香樟、銀杏和杉樹(shù)為原料,根據(jù)題材內(nèi)容、構(gòu)圖布局以及木料價(jià)值、性質(zhì)特征等,采用單一或多種技法相結(jié)合,來(lái)表現(xiàn)所要雕刻的對(duì)象,以達(dá)到理想化的視覺(jué)效果。 髹漆與貼金是對(duì)木雕成品進(jìn)行再度修飾。因其工藝流程復(fù)雜,故有“三分雕、七分漆”之說(shuō)。傳統(tǒng)髹漆先將天然大漆層層過(guò)濾、提煉,以保證漆液的細(xì)膩純凈,提高工藝品質(zhì)。然后通過(guò)重復(fù)多遍的打磨、補(bǔ)灰、上漆,使大漆均勻覆蓋裸露的木雕表面,達(dá)到光滑而細(xì)膩的效果。而后均勻地髹涂金地漆,確保金箔粘貼的平整和發(fā)色效果。 為了豐富色彩變化,也會(huì)搭配各色彩地漆,常見(jiàn)有朱色、黑色、綠色、藍(lán)色等。貼金的金箔選用成色上好的黃金加工而成,色澤金中泛紅、絢麗奪目。工匠根據(jù)雕刻造型、尺寸、面積,剪取形狀大小適合的金箔,進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地粘貼。除此之外,還有泥金、描金等多種裝金工藝技法結(jié)合應(yīng)用。 透過(guò)福建金漆木雕藝術(shù),我們可以形象而深刻地體會(huì)到其中深厚的文化積淀和精神內(nèi)涵。 《說(shuō)文解字》中解釋道,“吉,善也”“祥,福也”。福建金漆木雕中表現(xiàn)祈吉納祥的圖案琳瑯滿目。五只蝙蝠在祥云中飛翔,寓意“五福臨門(mén)”;花瓶中插著美麗的荷花,寓意家庭“和美平安”;魚(yú)、蝦、蟹、貝等水族生物組合在一起,表達(dá)“魚(yú)蝦滿塘、年年有余”的豐收心愿;蓮花與白鷺組合表示“一路連科”,即希望家中學(xué)子科舉順利。 反映耕讀立志、提倡修身養(yǎng)性的雕刻裝飾圖案也不勝枚舉,門(mén)樓窗欞和書(shū)柜屏風(fēng)上常見(jiàn)的“耕讀南山”“琴棋書(shū)畫(huà)”“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”“五子登科”等,體現(xiàn)了福建傳統(tǒng)家風(fēng)教育崇文重儒的思想。 強(qiáng)調(diào)夫妻和睦、孕育子嗣寓意的雕刻,也是福建傳統(tǒng)家風(fēng)教育的重要方面。“鴛鴦戲水”“喜鵲登梅”“鳳穿牡丹”等圖案,象征夫妻間恩愛(ài)和合、美滿幸福;“麒麟送子”“送子觀音”等圖案,祈禱早日求得子嗣;“榴開(kāi)百子”等圖案,寓意人丁興旺、子孫滿堂。 仁義忠信是中國(guó)傳統(tǒng)道德的核心內(nèi)容,福建金漆木雕中反映此類題材的雕刻豐富多彩,比如“桃園結(jié)義”“穆桂英掛帥”“精忠報(bào)國(guó)”,又如表達(dá)仁愛(ài)的“杏林春暖”,宣揚(yáng)正義的“封神演義”……工匠通常選擇在最為顯眼的部位進(jìn)行雕刻,時(shí)刻提醒人們觀照自身品行。 福建地區(qū)重巒疊嶂、河流密布,人們對(duì)自然山水的熱愛(ài)之情和真切體驗(yàn)本能地在雕刻中呈現(xiàn)出來(lái),足不出戶也能寄情山水,遨游天地之間,旨在借自然之壯美來(lái)表達(dá)心境和人生態(tài)度。梅、蘭、菊、竹“四君子”,人們借物言志,表達(dá)素雅堅(jiān)貞、謙虛高潔、清高絕俗的人格情操。松、竹、梅“歲寒三友”,寓以堅(jiān)韌不拔、正直常青之意。 (王雋彥 作者為福建工程學(xué)院副教授) |
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