章望之《明統》認為，梁是賊亂之君，是殺了唐帝而建立的國家，破壞了天下的正統，負有大惡。同時認為，天祐四年，唐哀帝被弒后，各王都擬帝制，而晉王李克用獨守臣節。次年，李克用將死，給其長子李存勗三矢，說，必報梁、燕、契丹之仇。李存勗即位后，追謚其父李克用為武皇帝，廟號太祖。李存勗牢記父親遺言，打著唐的旗號，征戰十余年，北卻契丹，東滅燕，滅梁后，于元祐二十年四月，改天祐二十年為同光元年，史稱后唐。從天祐四年，唐哀帝被弒，一直延用唐天祐年號，至二十年。說明唐哀帝被弒之后，李克用與其子李存勗一直打著唐的旗號，使用唐哀帝的年號，直到滅了后梁建立后唐政權，為正統，而后梁為偽。

這場正統之爭，章望之與歐陽修對壘，是君子之爭，斷非意氣之爭。章望之對學術觀點堅定不移，不管是誰，都決不盲從，不附合，不為情牽，只問是非，體現了他的風骨，浩然之氣，令人敬佩。

章望之與當時諸多名公大卿、碩學通儒交游，他們一往情深，相互以詩文抒發情感，交流學術心得。

最早與章望之交游的是前面已提到的海濱四先生之首的陳襄。他們除書信來往外，還相互唱和。慶歷七年（1047）至皇祐三年（1051），陳襄任仙居縣令時，寫了一首《仙居縣樹巖老亭》，詩中表達巖頭亭是修身養性的好處所。章望之和詩一首，稱：“讀《詩》明治亂，學《易》體盈虛。……頻許相從否？吾將當故廬。”就是說，如果陳襄同意，章望之也盼望遷此，共同讀《詩》學《易》。可見他倆一體同心。

歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁、六一居士，江西吉水人。天圣進士，官至樞密副使、參知政事。是北宋古文運動的領袖，列入唐宋八大家之一。景祐三年（1036），權知開封府范仲淹言事忤宰相，落職，貶知饒州。歐陽修為之抱不平，責備諫官高若納，為范仲淹申辯。六月，歐陽修降為峽州夷陵（治所在今湖北宜昌西）令。章望之“一身千里來”拜訪歐陽修。回鄉時，歐陽修作《送章生東歸》詩，勉勵他“子年方少力可勉，往與夫子為顏回。”慶歷三年（1043）六月，章望之還特以自己的名字向歐陽修請字，歐陽修給他取字“表民”。歐陽修告訴章望之：“古之君子所以異乎眾人者，言出而為民信，事行而為世法，其動作容貌皆可以表于民也。”又贊說：“章君儒其衣冠，氣剛色仁，好學而有志。其絜然修乎其外，而煇然充乎其內，以發乎文辭，則又辯博放肆而無涯。是數者皆可以自擇而勉焉者也，是固能識夫遠大者矣。”歐陽修認為給你取字表民是恰當的。（《歐陽修全集》卷四十四《章望之字序》）

王安石（1021－1086），字介甫，號半山，江西臨川人。慶歷進士。宋熙寧三年（1070）拜相，推行新法，史稱“王安石變法”。王安石詩文雄健，為唐宋八大家之一。王安石與章望之年齡不相上下，而且友誼深厚。《王安石全集》中有《邀望之過我廬》、《與望之至八功德永》、《聞望之解舟》、《送望之赴臨江》等詩，可知他們友情。在《聞望之解舟》中有：“子來我樂只，子去悲如何。”句，情見乎辭，可謂情深潭水。

韓琦（1008－1075），字雅圭，是個鼎鼎有名的宰相，他與范仲淹共同防御西夏，時人稱為韓、范。章望之與他也是相知。韓琦是相州安陽（今河南人）人，漢建安十八年（213），曹操為魏王，定都于此。魏宮的眧陽殿瓦磨制成硯為世人所重，片材無異圭璧珍，但埋沒在曠野荒榛中。章望之寫詩給韓琦，請求他尋一古瓦硯。韓琦將他“朝搜暮索勞精神”、“遺基壞地偏刓窟”而得到的一片完整殿瓦，經過“累日磨礱”的瓦硯，是昆山片玉，贈送給章望之，并作《答章望之秘閣惠詩求古瓦硯》詩。詩中他謙稱：“吾才寡陋不足稱，思與好古能文人。”又說：“好古能文今者誰？武寧秘書章表民。無詩尚欲兩手拊，何況大雅之奏聞鏗純。”這就是說，你好古能文，就是無詩來，都要雙手奉送你，何況還寄來鏗純的詩來。這件事，可知他們的友誼非不一般。

章望之曾寫了一首七律《偶作》給劉弇，劉弇，安福（今屬江西）人，元豐初舉進士，繼中博學宏詞科。是位文人，所作的賦不凡。他與章望之一樣，都不求鮮衣美食，不慕駟馬高車。在劉弇《次韻表民偶作》七律中有“物外金朱猶土埂，興來詩酒亦功名”句。

郭祥正、吳奎是非常了解章望之的。郭祥正，字功父，宋太平州當涂（今屬安徽）人，以殿中丞致仕。詩風豪壯。頗為王安石所稱。吳奎（1010－1067），北宋濰州北海（今山東濰坊）人，字長文。博學善文，官至參知政事。此二人詩贊都記敘了章望之游歷、道德、學術。

郭祥正《送章秘閣表民》稱：“君心抱太古，不肯屈世人。匹馬遍朔方，揚帆出天津。九疑連天洞庭闊，長歌愁殺蒼梧神。更將美酒吊楚屈，《離騷》繼作疑前身。兩姬不灑望夫淚，一笑岳陽樓上春。丈夫得意且為樂，百年變化隨埃塵。如何南還過我別，卻言北去朝天闕。上書力訴元足冤，洗眼看君成一節。勸君事直還收身，速返東南弄白云。功名汲汲竟何益，韓彭取笑武陵人。”

章望之去世后，吳奎寫贊二首，以示懷念之意。其一是《光祿寺丞表民章公贊》：

孝友出乎天性，仕進非其本懷。宗鄒魯之心傳，黜荀揚之異說。攬川岳之奇觀，儲性情之發越。故譽隆于生前，而澤流于奕葉。

其二是《章寺丞贊》：

胸藏二酉，學博五車。援古證今，論驚四筵。淡心利祿，逸致翩遷。松菊勁節，陶公比肩。風月交懷，周子孰先。緬想其人，邈不可瞻。或水之湄，或山之巔。英靈長在，覩斯遺編。

章望之是一代風流，這二《贊》對他的生平作了總結，作出恰當的很高的評價。?????????????????

（余奎元）