初陽照西山

作者：汪奕瑋

推開凝結塵土的紅漆木門，縱情地攬盡這一園的四季，我在一步步走向你生命的終點，去感受你生存過的氣息。

眼前的青竹翠蔓，自由地呼吸，任憑風吹日曬。古樸的宅院，在歷經風霜后，依舊繁花似錦，依舊能小園香徑獨徘徊，徘徊在風翻云涌動蕩的南宋年歲里，徘徊在眾人皆醉我獨醒的政治抱負里，徘徊在一片冰心在玉壺的胸腔里。

從前的影子似乎又回來了。

黎明，悄無聲息地取代黑夜。桌前一盞閃著暗光的燭臺旁，他枕著紙墨進入夢鄉，又是一個不眠夜。母親搖搖頭，輕輕地將衣服蓋在他身上。似夢似醒間，他看見母親提著竹籃佝僂著身子，消失在籬笆院外。

夏夜，蚊蟲肆虐，他無奈，連同蠟燭，書本一道躲進蚊帳內苦讀，只是他的心被知識填得太滿，蠟燭常把蚊帳熏黑，他卻全然不知。

清澈的小河邊，伙伴們都在玩耍嬉鬧，唯有他捧著借來的書，津津有味地品讀著，在滿目的青山白云中，堅守心中的美好。

天道酬勤，他18歲考上舉人，19歲和魏了翁同榜考中進士，授南劍州判官。再試，中博學宏詞科，被閩帥蕭逵聘為幕僚，協助蕭逵辦理政務，旋召為太學正，宋寧宗嘉定元年升為博士官。

他一生推崇朱熹的理學思想，奉朱熹為自己的老師，并追隨朱熹的腳步，立志將理學發揚光大。在理學處于低潮，許多學者害怕、變節的時候，他竭盡全力，多次上書給宋理宗，闡明當下復興理學的重要性。他建議宋理宗應立程朱理學為濟世治國之道，奉為正道。在當前南宋朝廷所面臨的困境下，要具備憂患意識，當權者應廣開言路，傾聽更多人的意見，制止邪說外道，以此來抑制小人當道。轉移社會的風氣，矯正士習，以此來穩定國內的政治局面。他用自己優美恢宏，誠懇真切的文詞說動掌權者，使“黨禁”逐漸得以松弛，理學的地位得到提高，朱熹得以徹底平反，為儒道理學的發展拓寬道路。

他還常用“廉仁公勤”這四字來勉勵自己和同僚，并在為官的生涯里，用自己的一言一行來實踐這四個字。在為江南東路轉運副使時，開倉救災；在出任湖南安撫使知潭州時，立即整頓政風、民風，他還效仿朱熹當年創立義倉的辦法，立惠民倉五萬石，在青黃不接時，以平價賣給缺乏糧食的百姓。設立慈幼倉，儲備糧食，用來賑濟無依無靠的老人孩子。在以右文殿修撰出知泉州時，整頓泉州漕政，實施優惠政策，減免不合理的賦稅，鎮壓海寇，加強海防，繁榮商業。可謂

體恤百姓、清廉仁厚、愛國勤政。

只是艱難行走在末路上的南宋朝廷，給他的留白太少，涂抹的丹青不夠，伸手能碰觸的家國，內憂外患，官吏結黨營私，百姓怨聲載道，搖搖欲墜的南宋朝廷再也經受不住任何打擊。

南宋后期，以奸臣史彌遠為首的主和派獨霸朝野，而史彌遠妒忌他的賢才，正所謂道不同不相為謀，他毅然辭官回鄉。在故居講壇上，他著一襲普通的灰衣，用生動而睿智的語言講授自己對于理學的理解。他根據當時的社會狀況，深刻闡述并發展朱熹的理學思想，使之更貼近南宋末年的現實。當時來自全國各地的朋輩、學子齊聚西山，他們風雅的身影在桌椅的交錯中川流不息，將西山故居裝點得文氣十足。以致《宋元學案序錄》中說：“西山之望，直繼晦翁。”

夢隨流螢滿天飛，化作點滴淚。

這淚中有對國泰民安的愁緒；這淚中有對黎民百姓的牽掛。回首往昔，一路的勤學苦讀，一路的斗智斗勇，一路的顛沛流離，一路的堅守信念，他又回到生命本源的地界里，修園著書，傳道授業解惑。縱使亂世紛爭惹人憂，他也可以憑自己的學識和經歷，喚醒后輩晚生，修身齊家，治國平天下。

風乍起，吹散心中的一池春水，入夜的微涼，耳畔似乎傳來海浪涌動的聲響，在遙遠的泉州港，他曾經奮斗和生活過的地方，輕柔的月光灑在一望無際的大海上，來往的商船靜靜地停在港口，漁夫們出海盡興而歸，做生意的小販擺開貨架，遠處的街市一盞盞明燈，猶如白晝，繁華熱鬧。

他在回憶中得到了短暫的安慰，國富民強是他一生的心愿和期盼。

若回望他的一生，誠如王國維在《人間詞話》中所說，人生的三種境界。第一境“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”第二境“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境“眾里尋他千百讀，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

幼時，既定目標，執著追求，勤學苦讀；為官后恪盡職守，追隨朱熹的腳步，堅定不移，研究發揚理學思想，孜孜不倦。回鄉后，他將自己所有的時間和精力都專注在著書立說中，反復追尋，研究，捍衛、繼承朱熹學說，他所著的 《大學衍義》一書也被歷代君王視為圭碧，他為朱熹翻案那不屈不撓的精神，受歷代朝廷尊崇，宋嘉熙三年（1239）配祀朱熹，明正統二年（1437）從祀孔廟。

他，就是南宋著名理學家、參知政事（副宰相），有西山先生之稱的真德秀。

走出西山故居，我想我所邂逅的，不是思想，是靈魂。是一縷清醒的靈魂，矗立在那殘垣斷壁的時空里。