國(guó)公之“禪”

隋唐中，浦城寺廟有十多座，民間一直有著梁國(guó)公問(wèn)禪故事。據(jù)清代新修浦城志：“大同山（衛(wèi)星圖標(biāo)大王山），在人和、總章兩里間，距城70里。自竹夾樓長(zhǎng)嶺頭來(lái)，雄峙千丈，周回四十里，唐蕭、袁二禪師棲真于此。詳見(jiàn)方外志。上有寺，旁有龍湫、虎跑泉諸勝。”龍根村的大王山確有龍湫、虎泉，王峰崗早有王峰寺（隱王公）。再讀志書(shū)《緇流》篇：“會(huì)昌中，蕭、袁二禪師棲真大同山絕壁窮崖上。梁國(guó)公邱良（隱名）居山下，于水際屢得菜葉，尋其源到山頂，得龍湫焉。遇二師，方問(wèn)訊，忽有兩虎至。師曰：毋驚地主。虎帖耳引去，俄，雷雹大震，石壁遂平。邱舍其地，建大同寺。”村老人說(shuō)“帝字龍門(mén)”對(duì)面虎山有過(guò)寺庵，最早置村之地，因禪師道虎口處不宜居，才遷此龍根；還說(shuō)邱，山丘，良，善也。用心良苦。會(huì)昌年，李炎皇帝滅佛，致蕭、袁二禪師南下，浦城為武寧、總章圮地，相對(duì)安全。而唐代無(wú)梁國(guó)公邱良，封梁國(guó)公者除房玄齡、耿仁杰，就是李袆第三子李峴（708-766），字延鑒，以中書(shū)侍郎同平章事，封梁國(guó)公。歷經(jīng)三朝，一生歷任多州州牧，兩度出任江陵，多次擔(dān)任京兆尹，五次登上相位，六次官拜尚書(shū)，七次擔(dān)任專(zhuān)門(mén)大使；忠直有為，知人善任，依法理政，正氣不阿，多有功績(jī)，宣宗詔令上凌煙閣。李峴少年時(shí)就十分有政治才干，樂(lè)于結(jié)交民眾賢士，二十歲時(shí)志向遠(yuǎn)大、刻苦修行，曾跟大智禪師學(xué)佛問(wèn)禪。禪師告訴他：“你應(yīng)該為國(guó)家盡力，緣分不在此處。”李峴出任長(zhǎng)沙太守，走后京城的糧食價(jià)格飛漲，百姓們都說(shuō)：“想使米粟賤，莫過(guò)追李峴。”文士歌頌他“柱石天下”，“親宗一代賢相”。然而，李峴自知祖蔭出仕，兄弟都得罪過(guò)楊國(guó)忠、李林甫一派權(quán)貴，曾幾上幾下，政場(chǎng)生態(tài)難容。同時(shí)，他清醒地知道祖王李恪因賢才蒙難，兄長(zhǎng)越國(guó)公李峘得罪奸臣貶死于袁州（今宜春），后人就在新喻，二兄李嶧收官擇山而歸。父親給三兄弟取名都帶“山”，“硯”，莫是致仕見(jiàn)山而隱。永泰元年，再次受讒言改任衢州刺史，第二年七月因病逝世，時(shí)年58歲。衢州百姓說(shuō)梁國(guó)公是做衢州城惶而去。疑思，李峴是否悟禪機(jī)帶一脈子孫入浦而隱龍根山水？從時(shí)間推斷蕭、袁二禪師遇的是百多歲的李國(guó)公，還是世襲國(guó)公的子孫？

?

公主之“謎”

龍根一直留有一個(gè)“公主墳”的地名，但此帝門(mén)“龍女”，何名，出自何家宗王親？無(wú)史料可查，只流傳著她動(dòng)人的傳說(shuō)。公主俏麗大方，善詩(shī)書(shū)，學(xué)得一手民間針線，釀得一手木樨茶。村里有位連襟而來(lái)的葉姓青年，勤勞善良，砍柴耘耕，養(yǎng)魚(yú)種蓮都是好把式。太宗好桂，詩(shī)“秋風(fēng)動(dòng)桂林，露凝千層玉。”龍村花苑，生長(zhǎng)數(shù)棵“龍桂”，一年中秋苑林賞月，在品茶賦詩(shī)，輕歌曼舞里，公主與葉生一見(jiàn)鐘情。春天，兩人踏青大王山下，坐在潺潺小溪邊一塌自然形成的石床上傾訴心愛(ài)。石床上連雙石枕，下連踏石板，據(jù)傳是梁國(guó)公在此坐禪，人叫“神仙床”。夏日，龍?zhí)锖杉t連片，葉生攜公主劃小船觀荷摘蓬。紅蓮過(guò)去是龍根一寶，莖高，一顆蓬有二十多籽，籽大香甜。金秋，公主隨葉生上村北看紅楓，拾香樟樹(shù)籽，小溪邊有一株香樟，旁邊相擁生長(zhǎng)一株紅楓，到此兩人都相視相知，心心相印，比曰：“夫妻村”。龍根人瞧在眼里，樂(lè)在心里，暗暗為他們祝福。然而，風(fēng)云變幻，一天一匹快馬飛馳官道，傳來(lái)上面要“公主外嫁”的消息。皇命難違，公主舍不得離開(kāi)龍根，幾天后公主上官轎，轎出殿府不到百米遠(yuǎn)，只聽(tīng)公主一聲慘叫，玉殞香消。就公主倒地之處，筑起“公主墳”，也叫“新娘墳”。接著，痛心疾首的葉生也倒在“夫妻村”樹(shù)下。千載后，龍村花苑的一棵紅“龍桂”長(zhǎng)高18米，寬須兩個(gè)大人方合圍，收打桂花時(shí)地面用四鋪谷席，可惜的是十多年前被賣(mài)到外省。那“神仙床”，后來(lái)成為上下山歇憩處，更有男女青年悄悄來(lái)此約會(huì)，遂叫“逍遙床”，但上世紀(jì)70年代因修水利而毀。龍?zhí)锓N龍蓮尚傳承，為村民致富游覽佳地。更神明的香樟與紅楓，而今高大豐茂，樹(shù)干相貼，樹(shù)枝相穿，樹(shù)根相連，后生長(zhǎng)的樟、楓也如此。據(jù)說(shuō)公主事后，李氏遵祖訓(xùn)：“子孫蕃衍，族人尚篤親親之誼，方不愧為望族。”由此，龍根隨親遷進(jìn)葉、江、王、章多姓人。清代道光年間，龍根出武將葉啟萬(wàn)，為福州千總，使用的大刀重120斤，平時(shí)使用兩塊練功石鎖各約150斤、至今尚在村中，大刀卻在上世紀(jì)50年代送城煉鋼鐵。傳說(shuō)壯烈、凄美，但遺址猶存。公主來(lái)去是個(gè)謎，與公主有關(guān)的事物更是個(gè)謎。

醉美的龍根山水，慰藉了李唐龍孫；勤儉的李氏宗親，豐美了龍根生態(tài)。代代傳的龍根人遵《隴西堂》的訓(xùn)戒，以“讀書(shū)為重，次即農(nóng)桑”傳家。今天，中華兒女都是龍的子孫，龍根——中國(guó)龍之村。