越臺晚照，為南浦過去的古邑八景之一，位于老家金雞嶺的仙樓山右，是仙樓春色的景中景。

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越王臺上，是山城人的好去處。明代胡昱撰寫浦城《八景游記》：“林之前，遙有臺以鎮之，日暮將瞑，獨受斜暉，紫綠萬狀，曰‘粵臺晚照 ’。” 每次回鄉城，我都常上山登臺，雖是烽火早熄，只見王者臺空，柘溪自流，只見夕照曛人，無限晴好，白云紅葉，讓人思緒悠悠，懷古漫漫。

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穿過歷史風煙，我仿佛閩越王馀善，一手杖霸業劍，一手舉桂花酒，信步云來，言他仗險拒漢兵的往事。史載閩越族首領無諸，在楚漢相爭時助漢滅楚有功，被漢高祖劉邦封為閩越王，王城東治，統領秦時閩中郡舊地。建安六年，閩越王郢兵攻南越，漢武帝派王恢、韓安國大兵從江、浙壓境，郢弟馀善，明知難抵抗，為保全實力，勸兄無效，只好殺之向漢謝罪。漢庭為控制閩越，封無諸孫繇為王。馀善不滿，自立為王，武帝為權宜之計，遂封馀善為東越王。如此，越臺晚照，照出王者霸業爭鋒也。

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有雄心霸業的越王馀善，得到養兵生息機會，擴大勢力。他先后在舊邑北建漢陽城，南立錦城，作為相互倚勢兵援。居中舊邑，他見城東有山環水而立，三百多米高的長山越勢如龍，山狀龍頭近溪水，而山凹起突似鳳，有龍飛鳳舞之吉祥的氣象。于是，他領軍依龍山，穿鳳嶺，臨浦筑城。山北峰頂，高處構烽火臺，既為軍情哨息，又可憑高指揮作戰。山南下建越王宮，為生活與政軍謀策府院。于是，這山后人稱越王山，烽火臺被叫越王臺。元鼎五年，南越反叛漢，東越王馀善明擁護漢，暗又與南越聯系。漢兵破滅南越后，馀善遂反，發兵拒漢道，武帝遣命其“歸諭馀善，馀善弗聽。”最終兵敗被部將所害于臨江錦城，后人于此立東越王廟祭祀。馀善事入《史記》，真是策人悵望英雄心未冷，匣中孤劍倚長天呵。

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如今，走在臺上，目睹越宮，千古興亡孰可哀，巡看故城，雖云封城更新鼎。晚照中，有人吟起清·徐延壽《越臺晚照》詩：“步入高臺望八荒，鷓鴣無數曉啼霜。春波碧草懷江令，古國寒煙吊越王。半山日落柘林黃。將軍坐嘯秋宵月，不異南樓夜據床。”還聽兩位老者議論，一說馀善不反復反漢，可能一世王者居之，風光閩越乎？二說成者王侯敗者寇，如越兵拒漢成功，歷史改寫也！我思之，劉邦立漢，僅是亭長出身；項羽不過烏江，也演義一回“霸王別姫”，誰不言英雄矣。馀善，小小孤王，單憑馀善臨浦筑城之功，不是英雄，亦是一代梟雄也！

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晚照紅越臺，千秋辯功罪。清代鄉進士朱秉鑒《越王臺記》說：“臺之筑也，其當斯時歟？歷唐、宋、元、明、清，臺屢筑屢圮。余惟圣朝重熙累治，邑父老子弟不見兵革者百五十余年。”他客觀分析勝敗乃兵家常事，越山峰火臺在后代守城中還是起重要作用的。斯登臺也，東見吳山大澤漢吳氏屯兵六千戶，西看巖山五代閩王遣章仔釣宿重兵。臺上再看，清初李文素破山寇于越山下萬安，南望李葆真破王祁兵千人，這皆為越臺烽火之功能。同時，朱還坦言：“臺之筑，足以助山靈秀。環四境望之，不知臺之高，恍然以為山之踴躍奮迅而出也。故邑之科第視從前為盛，豈銅缽、石龍清淑之氣蜿蜒郁積，果藉以鬯發其偉奇歟？”鄉賢從越臺的晚照里，看到東越王功過，看到越臺峰火護百姓安生，看到越臺獨有風光，看到越山下人才輩出。

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高臺余墟故城，斜暉光照遠林。多少人猶記山川有舊臺，多少人登壇賦筆花如錦。是呀，日懸浮光，登臺尋覓，幾回惆悵，幾回激烈，誰不感故鄉河山經百戰，嘆臺前城郭已千年？清·陳燁，南浦書院主講，陪同剛解任的延平通守譚垣來游越山，寫了首《越王臺》詩：“霸業久銷歇，荒臺今尚存。云連閩越遠，錯繡馀川原。”明·吳懋諒詩：“荒臺人去剩幽篁，樹靄村煙雜女墻。歌舞春風成往事，江山秋色帶斜陽” ……千古興亡，陳跡隨芳草；仰目將軍，夢飛對夕陽。

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夕陽下，只見上越王臺者，絡繹不絕，男女老少，我扶你牽。我問一對來游的少年男女學生：“晚照越臺，美乎？”倆學生靦腆而徜徉從容答曰：“越王人文，引勝風流美，越臺夕照，教人長眼量。”嗚呼，仁者愛山，樂者愛水。高山仰止，景行行止，越王臺也。

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越臺晚照，照見了什么？登眺者當自得。