臨流弄弦——明. 癭木筆筒鑒賞
| 2016-11-09 11:07:17??來源: 責任編輯:浦城新聞網 我來說兩句 |
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臨流弄弦——明. 癭木筆筒鑒賞 趙意德 乙未臘月十九日,余應友人之邀,冒雪沖寒,會于陶默齋中,以踐消寒之約也。齋中綺窗錦幙,不染纖埃。牌匾對聯,瓶爐尊彝,位置極俱楚楚,頗養于目;一番水煮龍團、茶烹雀舌后,暖從心出,幾忘門外之漫天飛雪。俄頃,友從里室端一匣,匣中出一筆筒;筒身老干突兀,瘦而堅勁,癭結盤布其上,點疏而微赤。底部原鑲剔地陽雕勁松及纏枝梅花,包漿皮色,渾然天成,神采迥異。 ? 余把摩不已,有觀止之嘆。然更令余擊節者,乃筒身另側巉巖拱壁,偃仰曲伸,溝壑天然;加之樹脈紛披,紋理莫測,若涓涓細流匯涌壑中,宛如瀑布,飛流直下;泉底平緩處,一隱者身披鶴氅,頭戴華陽巾,長髯垂胸,道貌岸然;箕踞泉畔,橫琴于膝,手撫琴弦若彈琴狀。身旁癭結陸離,若水珠、若浪花,如筆皴墨染,出人意表。遠遠望之峰嶸遐曠、青翠欲滴,時而煙云掩藹,時而景物清和,宛然置身于丘壑之間,不必筇策跋涉而有登臨之樂也。 ? 古玩中詩詞楹貼,象鼎犧尊,觸目琳瑯,不可勝數。然欲得一賞心悅目并與先賢有攸然會心處之器物,乃如萬斛沙中,寸金難得也。此筆筒樸中藏秀,嵌以隱士臨流弄弦之雕刻,清世拔俗,當年持有者非名宦風流必名媛雅士,其“為我一揮手,如聽萬壑松。客心洗流水,余響入霜鐘。”“獨坐幽篁里,彈琴復長嘯”之隱者心態深焉! ? 有仕者,方有隱者。仕者志在廟堂,隱者樂于山水。雖高下萬殊,均在各適其志耳;孔門賢子七十,能棄尊榮而志沂舞雩者唯曾點一人而已。故先賢淡泊曠達,隱則為道而立德,仕則為儒而立功。世道之與己志合,則與之相推移共處,兼濟天下;世之不與己合者,則另尋清幽之境抱琴以獨善其身。夫琴之為物,造之神農。從來好之者非圣賢之徒即高潔之士,不與凡響同聲調。世之醉心于利祿者不足以知琴。琴之高不可與俗音雜合,然志之高亦不可與世之強合,能與琴及己志合者,惟泉而已;泉之在山,受煙霞滋養,清潔自愛,成松風澗響,琴得之何其幽也;人處其間,足以陶冶心志,使之如琴之高,如泉之潔。人也、琴也、泉也,其形雖三,其清高自潔之性則一也。長亭煙柳,牽系多少青絲白發,奔走可憐名利客;野店溪云,氤氳幾許紫陌紅塵,逍遙時看牧樵人!結廬人境,植杖山阿;空谷孤芳,風流自賞。舉頭望明月,散發弄扁舟;“忽聞悲風調,宛若寒松吟。”側身天地更懷古,獨立蒼茫誰吟詩! ? “蓋聞圣人之作琴也,鼓天地之和而和天下。琴之道大乎哉!”仰溯先賢陶靖節,常設一琴,無弦無徽。每酒酣耳熱、興致盎然時,于琴上虛撫一曲。以求味外之旨、韻外之致、弦外之音,“世與我而相遺,復駕言兮焉求!”“但識琴中趣,何勞弦上音”!大音自成曲,此境界我輩安能窺視!余生碌碌,行皆窘步。雖不得抱琴坐泉下,然其心固無時不在琴泉綠野間;世態絮薄花浮,安能與己相合!路歷羊腸,此生自適耳!年增馬齒,于世何求焉?惟甘自固窮,終不斯濫。故常思大山深處,一泓澗水,清可漱齒,曲可流觴;四周萬仞峭壁,石磴斬巖,浮嵐暖翠;白屋蓬門,列曲檻以栽花;短垣蕓戶,卷疏簾而看鶴。階前松拂云,床上書連屋。清宵獨坐,明月投懷;良夜孤檠,蛩吟入耳。臨流弄弦,蒼松下清香一柱;敲冰煮茗,籬落邊梅花數點。知音在側,與爾同銷萬古;鶴舞山前,勸君更盡一杯。臨云觀鳥跡,寒山訪僧蹤。“爽籟發而清風生,纖歌凝而白云遏!”此中歲月,仰不愧天,俯不怍地,“不知有漢,無論魏晉。”與天地精神獨往來,此身心之樂任世上榮華無以易也! ? 品鑒古物如聆古琴一曲,大雅遺音,悠揚風外,令余浮思遠逸,不覺莞爾;“欲得身心俱靜好,自彈不及聽人彈”。面對如此雅器,欣賞之余,曷能無語?只恐俚鄙之言,不足符前人屬文之意。然“不有佳詠,何伸雅懷!”夜闌人靜,濡筆為之記,以留雪泥鴻爪于異日云爾。 |
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