富嶺鎮(zhèn):再“歌”再“舞”茶燈舞
| 2016-05-19 14:30:18??來(lái)源: 責(zé)任編輯:浦城新聞網(wǎng) 我來(lái)說(shuō)兩句 |
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? 核心提示:“草根班子,地?cái)傃莩觥笔菍?duì)富嶺茶燈舞的形象描寫(xiě)。茶燈舞是流傳于富嶺前洋、圳邊一帶的反映采茶婦女生活的傳統(tǒng)民間藝術(shù),它集燈、歌、舞、戲于一體,穿插說(shuō)念道白,詼諧幽默。二十世紀(jì)八十年代末,縣文化館曾多次派員深入富嶺采訪(fǎng)和研究茶花燈舞,詳盡記錄舞蹈動(dòng)作、音樂(lè)、服飾、道具等,并作人體形象描繪攝影,編寫(xiě)歷史沿革概論,后被收入《中國(guó)民族民間舞蹈集》。文化館根據(jù)這一民俗文化活動(dòng)進(jìn)行發(fā)掘、整理,創(chuàng)編的群舞《茶燈謠》《茶燈樂(lè)》《茶燈頌》等,在省市音樂(lè)舞蹈節(jié)匯演中獲獎(jiǎng)。 ? ??? “正月采茶是新年,報(bào)喜投江錢(qián)玉蓮,繡鞋脫在江渡口,大叫三聲王狀元。二月采茶桃花開(kāi),蘇秦求官空回來(lái),堂上爹娘全不睬,妻子不肯下樓來(lái)……”一群漂亮的采茶姑娘舉著茶燈,伴隨著簡(jiǎn)明歡快的音樂(lè),邊舞邊唱《采茶歌》。在近日富嶺鎮(zhèn)前洋村舉辦的媽祖文化節(jié)上,消失了四十多年的茶燈舞又重放異彩,登上舞臺(tái)。 ? ??? 茶燈舞是流傳于富嶺前洋、圳邊一帶的反映采茶婦女生活的傳統(tǒng)民間藝術(shù),它集燈、歌、舞、戲于一體,穿插說(shuō)念道白,詼諧幽默,深受群眾喜愛(ài)。 “富嶺茶燈戲早在解放初期就有很高的知名度,每逢正月,茶燈隊(duì)便走村入戶(hù),深受大家的歡迎。”前洋村支書(shū)葉必得介紹說(shuō),“但是由于各種原因,如今會(huì)茶燈表演的老藝人已屈指可數(shù),茶燈戲?yàn)l臨失傳。” ? ??? 為了讓茶燈舞“復(fù)活”,今年81歲的茶燈舞老藝人劉邦興再度“出山”,收了12位“女弟子”, 教她們茶燈舞的傳統(tǒng)戲目,這些“女弟子”都是圳邊村的村民,年紀(jì)最大的快60歲了,年紀(jì)最小的近30歲,因?yàn)閺男《δ咳荆换巳齻€(gè)多月的時(shí)間,她們便學(xué)會(huì)了《五梅花》《補(bǔ)缸》和《賣(mài)花線(xiàn)》三個(gè)戲目。 ? ??? 源流和茶事有關(guān) ? ??? “我的爺爺和父親都會(huì)表演茶燈舞,我只知道和茶有關(guān),但是從什么時(shí)候從哪里傳下來(lái)的,就不知道了。”老藝人劉邦興說(shuō)。 ? ??? 說(shuō)起茶燈舞起源何時(shí),當(dāng)?shù)卮迕窈屠纤嚾酥徽f(shuō)是祖輩傳下來(lái)的,地方文獻(xiàn)也罕有記載。據(jù)說(shuō),歷史上浦城盛產(chǎn)茶葉,而富嶺的觀(guān)音尖茶更負(fù)盛名,被列為朝廷貢品。明初時(shí)期,朱元璋鼓勵(lì)婦女種茶,由于政策有利生產(chǎn),茶園蔥綠,圳邊一帶的茶女繁忙,只好摸黑夜采。這事被天上的神仙知道了,每當(dāng)夜幕降臨時(shí),神仙即在山尖點(diǎn)起一盞茶花瓣型燈籠,把茶園照得徹夜明亮。天長(zhǎng)日久,這些關(guān)于花燈的故事就演化成一個(gè)以茶女玩燈的民間歡慶舞蹈,之后,又汲取和融入民間小調(diào)的內(nèi)容,繼而成為一種有人物和故事情節(jié)的民間小戲,茶燈舞就這樣“煉成”了。 ? ??? 劉邦興告訴說(shuō),茶燈舞演出一般在正月初三開(kāi)燈,正月二十燒燈,演出完就將茶燈燒毀,來(lái)年又重新制作。而且祖上定下規(guī)矩,表演年數(shù)宜單不宜雙,一旦開(kāi)演,就需連續(xù)表演一年、三年或五年。 ? ??? 茶燈舞隊(duì)員都是村民,約二三十人,各自分工不同,有鼓樂(lè)隊(duì)員及表演人員等,鑼鼓二胡笛子一路吹去,每到一村,先拜社公,再逐戶(hù)表演《五梅花》。《五梅花》即采茶女手執(zhí)兩盞形似白菜的茶燈,踩著如同五瓣梅花一樣的隊(duì)形,邊舞邊唱,先唱“順采茶”,(即從一月采到十二月),再唱“倒采茶”(從十二月采到一月),最后再唱“謝東家”,多謝歌唱的是吉祥賀詞,如“多謝東家一杯茶,杯杯泡出柏樹(shù)花,柏樹(shù)花開(kāi)結(jié)柏子,百子千孫入你家。”逐戶(hù)表演完后,便在村里的一片開(kāi)闊地搭戲臺(tái),開(kāi)始演《補(bǔ)缸》《賣(mài)花線(xiàn)》等戲目。 ? ??? “有《補(bǔ)缸》《賣(mài)花線(xiàn)》《和尚彩花》《十月花胎》《看相》等幾十部戲目,以前可以演上三天三夜不重復(fù),只是現(xiàn)在很多劇本都遺失了。”劉邦興說(shuō)。 ? ??? 特色草根味濃 ? ??? 富嶺茶燈舞最大的特點(diǎn)就是“草根”味濃郁。 ? ??? 表演者是“草根”。茶燈舞的表演者都是村民,而且傳統(tǒng)茶燈舞只有男藝人,不收女藝人,他們農(nóng)忙種田、農(nóng)閑演戲。演出時(shí),只需選擇地勢(shì)較高的地方,用布幃或草席遮起三面,使觀(guān)眾聚集于臺(tái)前觀(guān)看即可,“草根班子,地?cái)傃莩觥!臂谶叴宕迕瘛⒉锜粑璧亩贮S昌根幽默地說(shuō)。 ? ??? 題材“草根”。因?yàn)椴锜粑璧乃嚾硕际寝r(nóng)民,他們文化水平低,基本上靠口耳相傳來(lái)學(xué)戲,只有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單情節(jié)集中的小戲才好記好演,所以茶燈舞的取材不是“高大上”,而是取材于廣大勞動(dòng)群眾(農(nóng)民、手工業(yè)者、小商販等)的勞動(dòng)過(guò)程和生活片斷。角色一般就是旦角和丑角,它不靠完整的故事和離奇的情節(jié)來(lái)吸引觀(guān)眾,而是靠幽默、詼諧、生動(dòng)活潑的表演唱腔取勝,其劇目多以喜劇、鬧劇為主,很少正劇和悲劇。如《賣(mài)花線(xiàn)》,講的是一個(gè)走街串戶(hù)的貨郎和一位小姐喜結(jié)良緣的故事,情節(jié)簡(jiǎn)單,念白直接,如當(dāng)媒婆為貨郎和小姐做了媒后,貨郎唱:“大姐今年許配我,明年就來(lái)鉆被窩,早入洞房生貴子,早生貴子狀元郎。” ? ??? 表演形式“草根”。茶燈舞多用鄉(xiāng)音土語(yǔ),親切活潑。獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱,采用簡(jiǎn)單明快的民間小調(diào),這些曲調(diào)只有“12356”五個(gè)音;表演臺(tái)步只是簡(jiǎn)單的三腳步(即兩步前,半步后);穿插說(shuō)念道白,是用江西話(huà)和“凹上話(huà)”(前洋、圳邊、高坊等六個(gè)村的本地方言);伴奏只需有二胡、京胡、快板即可。 ? ??? 傳承有“民間土壤” ? ??? 為什么消失了四十多年后,茶燈舞能再“歌”再“舞”?因?yàn)楦粠X有茶燈舞根植的“土壤”,有一群熟悉茶燈、喜愛(ài)茶燈和熱心茶燈傳承的村民。 ? ??? 盡管如今演茶燈的老藝人已所剩無(wú)幾,但在前洋圳邊一帶,只要是上了四五十歲年紀(jì)的村民,沒(méi)有沒(méi)看過(guò)茶燈舞的,沒(méi)有人不會(huì)哼的。老藝人劉邦興二十多歲就成為茶燈戲班的成員,他扮的是旦角,在民國(guó)時(shí)期,茶燈戲非常盛行,他帶出十幾班的徒弟。“那時(shí)候圳邊村民幾乎人人都會(huì)演茶燈戲,我的父親和爺爺都會(huì)。”他說(shuō)。 ? ??? 在這次茶燈舞的表演隊(duì)伍中,黃立泉、黃立彬和余麗娟尤引人注目。黃立泉和黃立彬是兄弟,負(fù)責(zé)后臺(tái)拉二胡的,雖然兄弟倆沒(méi)什么文化,但是茶燈舞的曲調(diào)從小就深深地印在了他們的腦海里,只要一拿起二胡,他們就能如行云流水般拉出曲子。余麗娟是他倆的外甥女,是演出隊(duì)成員,她說(shuō):“從小就經(jīng)常聽(tīng)舅舅們拉二胡,所以這次村里有組織學(xué)習(xí)茶燈舞,自己挺快就上道了。我很喜歡茶燈,這是老祖宗傳下的東西,我要把它傳承下去。”今年46歲的黃昌根是樂(lè)隊(duì)中較年輕的一輩,他擅長(zhǎng)二胡、笛子等各種樂(lè)器,文化程度也較高,他說(shuō)自己從小就喜歡茶燈舞這些古老的戲目,所以他把自己所熟悉的曲調(diào)都用簡(jiǎn)譜寫(xiě)出,能搜集到的劇本都整理起來(lái),為的就是把茶燈舞發(fā)揚(yáng)光大。 ? ??? “此次表演的服裝、道具和其他開(kāi)支都由前洋天后宮媽祖文化理事會(huì)負(fù)責(zé),民間力量這么‘給力’,相信我們富嶺茶燈舞一定能再放光彩。”前洋支書(shū)葉必得說(shuō)。 ? ???????????????????????????????????????????????????? ???(雷影? 徐兆浦? 文/攝) |
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