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核心提示：“草根班子，地?cái)傃莩觥笔菍?duì)富嶺茶燈舞的形象描寫(xiě)。茶燈舞是流傳于富嶺前洋、圳邊一帶的反映采茶婦女生活的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，它集燈、歌、舞、戲于一體，穿插說(shuō)念道白，詼諧幽默。二十世紀(jì)八十年代末，縣文化館曾多次派員深入富嶺采訪(fǎng)和研究茶花燈舞，詳盡記錄舞蹈動(dòng)作、音樂(lè)、服飾、道具等，并作人體形象描繪攝影，編寫(xiě)歷史沿革概論，后被收入《中國(guó)民族民間舞蹈集》。文化館根據(jù)這一民俗文化活動(dòng)進(jìn)行發(fā)掘、整理，創(chuàng)編的群舞《茶燈謠》《茶燈樂(lè)》《茶燈頌》等，在省市音樂(lè)舞蹈節(jié)匯演中獲獎(jiǎng)。

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??? “正月采茶是新年，報(bào)喜投江錢(qián)玉蓮，繡鞋脫在江渡口，大叫三聲王狀元。二月采茶桃花開(kāi)，蘇秦求官空回來(lái)，堂上爹娘全不睬，妻子不肯下樓來(lái)……”一群漂亮的采茶姑娘舉著茶燈，伴隨著簡(jiǎn)明歡快的音樂(lè)，邊舞邊唱《采茶歌》。在近日富嶺鎮(zhèn)前洋村舉辦的媽祖文化節(jié)上，消失了四十多年的茶燈舞又重放異彩，登上舞臺(tái)。

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??? 茶燈舞是流傳于富嶺前洋、圳邊一帶的反映采茶婦女生活的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，它集燈、歌、舞、戲于一體，穿插說(shuō)念道白，詼諧幽默，深受群眾喜愛(ài)。 “富嶺茶燈戲早在解放初期就有很高的知名度，每逢正月，茶燈隊(duì)便走村入戶(hù)，深受大家的歡迎。”前洋村支書(shū)葉必得介紹說(shuō)，“但是由于各種原因，如今會(huì)茶燈表演的老藝人已屈指可數(shù)，茶燈戲?yàn)l臨失傳。”

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??? 為了讓茶燈舞“復(fù)活”，今年81歲的茶燈舞老藝人劉邦興再度“出山”，收了12位“女弟子”， 教她們茶燈舞的傳統(tǒng)戲目，這些“女弟子”都是圳邊村的村民，年紀(jì)最大的快60歲了，年紀(jì)最小的近30歲，因?yàn)閺男《δ咳荆换巳齻€(gè)多月的時(shí)間，她們便學(xué)會(huì)了《五梅花》《補(bǔ)缸》和《賣(mài)花線(xiàn)》三個(gè)戲目。

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??? 源流和茶事有關(guān)

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??? “我的爺爺和父親都會(huì)表演茶燈舞，我只知道和茶有關(guān)，但是從什么時(shí)候從哪里傳下來(lái)的，就不知道了。”老藝人劉邦興說(shuō)。

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??? 說(shuō)起茶燈舞起源何時(shí)，當(dāng)?shù)卮迕窈屠纤嚾酥徽f(shuō)是祖輩傳下來(lái)的，地方文獻(xiàn)也罕有記載。據(jù)說(shuō)，歷史上浦城盛產(chǎn)茶葉，而富嶺的觀(guān)音尖茶更負(fù)盛名，被列為朝廷貢品。明初時(shí)期，朱元璋鼓勵(lì)婦女種茶，由于政策有利生產(chǎn)，茶園蔥綠，圳邊一帶的茶女繁忙，只好摸黑夜采。這事被天上的神仙知道了，每當(dāng)夜幕降臨時(shí)，神仙即在山尖點(diǎn)起一盞茶花瓣型燈籠，把茶園照得徹夜明亮。天長(zhǎng)日久，這些關(guān)于花燈的故事就演化成一個(gè)以茶女玩燈的民間歡慶舞蹈，之后，又汲取和融入民間小調(diào)的內(nèi)容，繼而成為一種有人物和故事情節(jié)的民間小戲，茶燈舞就這樣“煉成”了。

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??? 劉邦興告訴說(shuō)，茶燈舞演出一般在正月初三開(kāi)燈，正月二十燒燈，演出完就將茶燈燒毀，來(lái)年又重新制作。而且祖上定下規(guī)矩，表演年數(shù)宜單不宜雙，一旦開(kāi)演，就需連續(xù)表演一年、三年或五年。

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??? 茶燈舞隊(duì)員都是村民，約二三十人，各自分工不同，有鼓樂(lè)隊(duì)員及表演人員等，鑼鼓二胡笛子一路吹去，每到一村，先拜社公，再逐戶(hù)表演《五梅花》。《五梅花》即采茶女手執(zhí)兩盞形似白菜的茶燈，踩著如同五瓣梅花一樣的隊(duì)形，邊舞邊唱，先唱“順采茶”，（即從一月采到十二月），再唱“倒采茶”（從十二月采到一月），最后再唱“謝東家”，多謝歌唱的是吉祥賀詞，如“多謝東家一杯茶，杯杯泡出柏樹(shù)花，柏樹(shù)花開(kāi)結(jié)柏子，百子千孫入你家。”逐戶(hù)表演完后，便在村里的一片開(kāi)闊地搭戲臺(tái)，開(kāi)始演《補(bǔ)缸》《賣(mài)花線(xiàn)》等戲目。

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??? “有《補(bǔ)缸》《賣(mài)花線(xiàn)》《和尚彩花》《十月花胎》《看相》等幾十部戲目，以前可以演上三天三夜不重復(fù)，只是現(xiàn)在很多劇本都遺失了。”劉邦興說(shuō)。

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??? 特色草根味濃

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??? 富嶺茶燈舞最大的特點(diǎn)就是“草根”味濃郁。

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??? 表演者是“草根”。茶燈舞的表演者都是村民，而且傳統(tǒng)茶燈舞只有男藝人，不收女藝人，他們農(nóng)忙種田、農(nóng)閑演戲。演出時(shí)，只需選擇地勢(shì)較高的地方，用布幃或草席遮起三面，使觀(guān)眾聚集于臺(tái)前觀(guān)看即可，“草根班子，地?cái)傃莩觥！臂谶叴宕迕瘛⒉锜粑璧亩贮S昌根幽默地說(shuō)。

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??? 題材“草根”。因?yàn)椴锜粑璧乃嚾硕际寝r(nóng)民，他們文化水平低，基本上靠口耳相傳來(lái)學(xué)戲，只有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單情節(jié)集中的小戲才好記好演，所以茶燈舞的取材不是“高大上”，而是取材于廣大勞動(dòng)群眾（農(nóng)民、手工業(yè)者、小商販等）的勞動(dòng)過(guò)程和生活片斷。角色一般就是旦角和丑角，它不靠完整的故事和離奇的情節(jié)來(lái)吸引觀(guān)眾，而是靠幽默、詼諧、生動(dòng)活潑的表演唱腔取勝，其劇目多以喜劇、鬧劇為主，很少正劇和悲劇。如《賣(mài)花線(xiàn)》，講的是一個(gè)走街串戶(hù)的貨郎和一位小姐喜結(jié)良緣的故事，情節(jié)簡(jiǎn)單，念白直接，如當(dāng)媒婆為貨郎和小姐做了媒后，貨郎唱：“大姐今年許配我，明年就來(lái)鉆被窩，早入洞房生貴子，早生貴子狀元郎。”

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??? 表演形式“草根”。茶燈舞多用鄉(xiāng)音土語(yǔ)，親切活潑。獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱，采用簡(jiǎn)單明快的民間小調(diào)，這些曲調(diào)只有“12356”五個(gè)音；表演臺(tái)步只是簡(jiǎn)單的三腳步（即兩步前，半步后）；穿插說(shuō)念道白，是用江西話(huà)和“凹上話(huà)”（前洋、圳邊、高坊等六個(gè)村的本地方言）；伴奏只需有二胡、京胡、快板即可。

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??? 傳承有“民間土壤”

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??? 為什么消失了四十多年后，茶燈舞能再“歌”再“舞”？因?yàn)楦粠X有茶燈舞根植的“土壤”，有一群熟悉茶燈、喜愛(ài)茶燈和熱心茶燈傳承的村民。

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??? 盡管如今演茶燈的老藝人已所剩無(wú)幾，但在前洋圳邊一帶，只要是上了四五十歲年紀(jì)的村民，沒(méi)有沒(méi)看過(guò)茶燈舞的，沒(méi)有人不會(huì)哼的。老藝人劉邦興二十多歲就成為茶燈戲班的成員，他扮的是旦角，在民國(guó)時(shí)期，茶燈戲非常盛行，他帶出十幾班的徒弟。“那時(shí)候圳邊村民幾乎人人都會(huì)演茶燈戲，我的父親和爺爺都會(huì)。”他說(shuō)。

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??? 在這次茶燈舞的表演隊(duì)伍中，黃立泉、黃立彬和余麗娟尤引人注目。黃立泉和黃立彬是兄弟，負(fù)責(zé)后臺(tái)拉二胡的，雖然兄弟倆沒(méi)什么文化，但是茶燈舞的曲調(diào)從小就深深地印在了他們的腦海里，只要一拿起二胡，他們就能如行云流水般拉出曲子。余麗娟是他倆的外甥女，是演出隊(duì)成員，她說(shuō)：“從小就經(jīng)常聽(tīng)舅舅們拉二胡，所以這次村里有組織學(xué)習(xí)茶燈舞，自己挺快就上道了。我很喜歡茶燈，這是老祖宗傳下的東西，我要把它傳承下去。”今年46歲的黃昌根是樂(lè)隊(duì)中較年輕的一輩，他擅長(zhǎng)二胡、笛子等各種樂(lè)器，文化程度也較高，他說(shuō)自己從小就喜歡茶燈舞這些古老的戲目，所以他把自己所熟悉的曲調(diào)都用簡(jiǎn)譜寫(xiě)出，能搜集到的劇本都整理起來(lái)，為的就是把茶燈舞發(fā)揚(yáng)光大。

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??? “此次表演的服裝、道具和其他開(kāi)支都由前洋天后宮媽祖文化理事會(huì)負(fù)責(zé)，民間力量這么‘給力’，相信我們富嶺茶燈舞一定能再放光彩。”前洋支書(shū)葉必得說(shuō)。

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???????????????????????????????????????????????????? ???（雷影? 徐兆浦? 文/攝）